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                • 外部講述 轉換我們的地理┷概念模式:視“邊疆民族”為“相鄰民族”

                  在傳↓統中國人的“天下”觀中,有一個我得悠著點基本的地理概念模式:一個←中央大國,加上一個穩定的地理邊界帶,邊界帶外面是蠻夷╮世界。

                • 地圖上的長城

                  我們中國人看自鎮派仙器己國家的地圖,看到北方蜿┊蜒的長城的“小像”已經那人就是一名昆侖派是習以為常了。不┿過細想一下,長城既不是自然的地貌形態,也【不是人類的聚落、交……

                • 玉石傳奇

                  “玉,石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,絜……

                • “邊緣”的價值

                  當代地理學中有一個“中心地”理論,把我們的註意力都引導到“中心”的問題。我們的意識中,充滿了對⌒ 於中心的偏重。由此延展開來理解世界,則世……

                • 正界而治

                  最近讀《職方邊地:中國勘界報告書》(靳爾剛、蘇華著,商務╗印書館,2000年)一書,才知道自80年代以來我國進行了一次規模浩◆大的勘界工作。可以設……

                • 西南聯大進滇路

                  “萬裏長征,辭卻了五┖朝宮闕,暫駐足衡山湘水,又成離別。”這是西☆南聯合大學校歌《滿江紅》的前幾句。所謂“暫駐足衡山湘水,又成離別”是指193……

                • 泥裏金龍

                  為了與隱蔽的仙人交流,道教徒們遂發明了種種溝通之法,投龍即為其┠一。投龍時,需有一定的儀式,最終要將一份寫給神仙○的文告“投”入山水之中。……

                • 山中無老虎

                  保護老╣虎是自然環境與人類文化的雙重需要。在♀自然方面,老虎┃的存在是環境質量的標尺:虎居深山,山不深,林不密,虎不生。在文化方面,“生龍”……

                • 中國的“兩河文明”

                  中國的黃┸河、長江,在養育早期文明方面,很難說一體化。黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長◥江流域的新石器文化不同,是兩大類各自成長的原始文化……

                • “如何用地圖扯謊”

                  關於故意扯謊,我們還要說說當下一些〇房地產商設計的“某某家園”小區鳥瞰圖。只見這些小區個個都是現代桃源:綠色環抱,空氣透明,周圍沒 乾坤布袋之中有著數百件靈器有雜物……

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