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                鬼文化」東渡


                文章出自:中華遺產 2015年第04期 作者: 邢天皓 

                標簽: 歷史拾遺   

                提起眼中突然射出了锋锐日本鬼片,看過的人神情大都既緊張又興奮。在日本文化中“鬼”其實包含兩種含義:既可以表示妖怪,也可以表示都没有丝毫效果幽靈。日本的《大辭泉》對於“鬼”的解釋為:死人的靈魂;幽魂、作祟的無形╜物體。

                說起來,日本的鬼文化與中國淵生化战士能够比俄罗斯早点出厂源甚深。大約在6世紀左右,中國的鬼文化,伴隨著佛、道教文化傳↙入日本,並融合了日本本土文化特點,形成了┰日本的鬼文化。中日是我兩國的“鬼”在許多地方都有相似之處,但也□有所不同:中國“鬼”的最基本含義是“人死後的靈◆魂”,樣子大多數是亡者魂魄所歸時的樣子,或是由於事故或是迫害面白无须至死時慘狀的樣子,但終歸是能辨認┨得出來的。而日本人就大喝一声心目中“鬼”的形象是一種幻想怪物,有著與但人類相似的外形:大嘴→一張能咧到耳邊,露著鋒利的獠牙,頭上哪怕是天堂也是地狱長著角,腰間┳圍掛著虎皮裙,有著醜陋且獰惡的相但却感觉到貌,個頭高大,手持棒子,性格殘暴,有特異功╨能。日本“鬼”的形象實際上已經被典型化了,漸漸從幽靈的概念要求都不能满足中分離出來。

                人和鬼是要┈經常交流的。交流的主更新时间2012-9-4 20:30:47字数要形式是“祭祀”。日本《家訓》一書中稱:“怠慢┼了先祖,先祖之魂√靈將作祟,使各心中有一句话種災害不斷,身、家、子∏孫都面臨危險”,要退出避免災害,只有“不怠祭之”。日本的祭祀活動很早就受到中國傳統文化傳統節日的影響。

                日本的祭典源自於祈禱豐收武士对武徒的祭典儀式與感謝豐收的豐年祭,大多於春他突然出现秋兩季舉行。夏天的祭典大㊣ 多與農耕沒有直接關系,而是以驅┠邪、驅鬼、驅除疾病等yanying9為主要目的。以上三張圖為上世紀初日本發行的明信片,展师兄弟二人現了大阪夏天舉行的“工商祭”場景。大阪是個商業比農業發達的都┿市,借由這些祭典,便后天小白脸可向現代的人們傳達古代大阪的風情。

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