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                西藏古道


                文章出自:中國國家地理 2001年第05期 作者: 李渤生 

                標簽: 交通地理   文化地理   歷史地理   考古地理   

                中國自戰國就在北部修築長城以抵禦遊牧民每提升一分實力族的入侵,而在中國西南一聽到寶物部,互通有無的經濟文化交流之路取代了兵戎相見的防禦╳工程。借助四通八達的蒼茫古道,藏民族博取古印度與中原漢文化之長,成為中國僅次於漢族的具有豐厚文化積澱』的民族。古道對於一個民族的發展來說,其意義又豈止一道。
                布達拉宮壁畫中的文成公主進藏
                1、2. 唐蕃甥舅盟碑及示意圖
                碑建於唐穆宗長慶三年(823年),至今仍立於拉薩大昭寺前。碑通高5.66米,由碑帽、碑身、碑座3部分組成。此碑雖歷盡風雨,但所鐫文字尚能辨認。碑正面與兩側刻漢文與古藏文,背面刻古藏文。碑文記述了唐白光文成、金城兩公主嫁給╞吐蕃贊普,與吐蕃王室結成舅甥╚姻親關系,故盟文中有“彼此不為寇敵,不舉兵革,不相侵謀封境,??須合舅甥親近之禮,使兩界煙塵不揚,罔聞寇盜之名,復無驚恐之患??依此盟誓,永久不得移易”等文字。碑文中還專門刻上“然舅甥相好之義,善信每須通傳,彼此驛騎,一任常相往來,依循舊路。蕃漢並於將軍谷交馬,其綏戎柵之東修煉道法,大唐供應;清水縣之西,大蕃供應。”此段文字再次證明了唐蕃古道的開通,對唐蕃兩國永處鄰好的重大意義
                3.從打箭爐至前後藏途程圖(局部)
                3、4. 從打箭爐至前後藏途程圖(局部)
                清光緒二十七年(1901年)安成繪。絹底,寬41.4厘米,長 316.3厘米,卷軸裝。圖以虛線分別表示自四川打箭爐經前藏赴後藏的北、中、南3條路線。打箭爐地據大雪山高處,為自蜀入藏第一要道。此圖無比例,也沒有標出路程距離,但金沙江、雅礱江、瀾滄江、雅魯藏布江則分別註出流向。該圖采用形象畫法,詳細◥繪出昌都、拉薩、日喀則等城廓,以及土司寨、寺廟、村落、山脈等。圖下部題記為:“由爐出口赴藏共有北、中、南三道。北道出爐關北門,由草地直達前後藏,最為捷徑。中道出南關偏北赴察木多,皆番商茶路。南道由裏、巴、察拉臺行走,駐藏大臣各官兵驛所經。因南路天氣較暖,居民稠密,易於催〇辦夫馬,替換烏拉,然彎曲如弓,道路折耳。”圖後有題跋

                唐蕃古道開通之前,古代中印文化的交流

                主要走“天山道”、“雲南道”和海上┺通道

                公元6世紀時,西藏第32代贊普——松贊幹布繼位後,借助那五級仙帝頓時臉色震怒於金戈鐵馬,掃蕩群雄,建立起地域廣闊的吐蕃王朝。為了改變相對落後的社會狀況,吐蕃王朝將數十萬精兵陳列於邊境顯示實力,使各國不敢小視,同時采取和親的政策,如饑似渴地吸取周邊國家的先進文化。唐┏貞觀十二年(638年),吐蕃遣使入唐奉表求婚,李世民未許,於是松贊幹布以武力向≡唐展示其強邦威力。松贊幹布親率大軍擊破白蘭羌、吐谷渾部落,盡占青海湖草地,又攻黨項,使其臣服,進而率軍駐紮於松川(松潘)以西,且揚言“公主不至,我且深入”。對此,唐朝極為震驚,於是派5萬兵馬與吐蕃對峙。吐蕃又派使者赴唐二次請婚,而這次終於得到唐朝的應允。

                為大唐文成公主入藏方便,吐蕃東征掠地的戰爭之◤路被開拓為唐蕃和親的友誼之路,即現在人們所稱的唐蕃古┃道。唐蕃古道東起長安,經鄯州(青海樂都縣)、鄯城(西寧)、莫離驛(青海共和縣)、那祿驛,過柏海,至眾龍驛,過牦牛河(通天河)藤橋,向西過唐古拉山,再經那曲到拉薩,總裏程6240裏。亦有人認為該道自西安向西,經寶雞、天水、文縣、松潘、金川、丹巴、乾寧、甘孜、鄧柯、玉樹、那曲至拉薩。但據公路部門綜合調查的結果,認為唐蕃古道主幹︽道系由西安西行越隴山,經甘肅的天水、隴西、臨洮、臨夏,在炳靈寺或大河家附近渡黃河,轉入青海省境內,再經民和、樂都、西寧、日月山、倒淌河、恰不恰(共和)、切吉草原、大河壩、溫泉、花石峽、瑪多,翻越巴顏喀拉山口至青水河,渡通天河,沿當地╆人們通稱的“通藏大道”過當曲,自唐古拉山口至聶榮縣,經黑河(那曲)、當雄,直抵拉薩。

                唐蕃古道開辟後,漢藏┳文化交流日益頻繁。自公元634至846年的213年間,唐使入蕃的有66次,吐蕃使來唐的有125次。由於吐蕃所處的特殊地理位置,唐蕃古道與蕃尼古道逐漸連為一體,成為唐朝通往印度的新通道。在該道開通之前,古代中印文化交流主要走“天山道”(絲綢之路)、“雲南道”和海上通道。唐太宗時期,玄奘往印度求經時ㄨ取“天山道”,可謂歷盡艱險。唐蕃道開通後,古代中印與中尼文化交流出現了一個前所未有的新氣象。《大唐西域求法高僧傳》中載錄唐時僧人途經吐蕃與尼婆羅者多達53人,這種空前絕後的繁我們才進來應該不到一年吧榮無疑與文成公主進藏有密切關系。

                元朝實行的驛站制度使唐蕃古道從原來唐蕃兩國的貿易和交往通道,變為中國統一規範化管理的國內往來大道

                責任編輯 / 李雪梅 

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