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                在象刑與〖肉刑的背後


                文章出自:中華遺產 2018年第06期 作者: 黃秀芳 

                標簽:

                很多事情若追根溯源的話,大抵都是要尋到傳又不是一般說時代。比如中國古代法√律的起源。

                《孟子·萬章》說,舜有個弟弟叫象,象每天想的就只有一件事┯,怎麽謀╢害舜,然後瓜分所得:“牛羊分│給父母ω,糧倉分兄弟姐妹们給父母,盾和┶戈歸我△,琴歸我,雕漆的弓歸我挖掘起来,兩個嫂嫂也歸╔我。”

                這是要謀財害命了ぷ。象的這一妄※念,揭露了一個时候事實:在舜掌控的家裏,已有了私┇有財產。以此窺視那個時代,當是已经变作了猪肝色私有制出現、氏族⌒制度解體、階級社會萌芽的時期。有了私有財產,才會有▽圖謀、掠奪他人財產的現╝象出現,有了∏兄弟之爭。

                再不是原始共產一直都知道主義的天下啦。堯為此與舜┍有過一次交談。在《荀子·性惡》裏,堯帝問舜:世道人情怎樣了啊?舜說:“人情甚不▓美,又何問焉!……人之情乎,人之情乎,甚不美,又何問焉!”幾個重復句,透露了舜對世道人心深深的失望。

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